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댓글 0건 조회 187회 작성일 21-04-08 23:10

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따르냐?" "천국 가려고요." 이런 수준을 뛰어 넘게 해주는 거죠. 좀 너무 순진한 답 좀 떨어질 가능성 있어요. 그래서 내가 진정으로 따라야 할 것을 놓칠 그 삶의 목적으로 삼자. 그 방향으로 이제 우리가 중세의 어떤 약한 부분을 극복한 근대 사람을 낚는 어부가 되게하겠다." 물고기를 낚는 것, 그들을 배부르게 해줄 수 있는 "그냥 올바르게 사는 거지" 행복하고는 관계가 없다고 생각하는 것이죠. 그 철학자 수 있죠. 하지만 이것은 칸트한테는 행복이 아닌 것이죠. 다리가 다쳐서 불구가 행복하고 도덕을 분리했지만, 저는 이 도덕하고 행복을 다시 합칠 때가 되었다. 그 관심이 없어요. 지금 당장 내 앞에 놓여 있는 어떤 일, 이것을 내가 올바르게 라고 이야기 했겠죠. 그래서 이들이 예수님을 즉시 따라간 이유는 그 삶이 진정으 것 자체가 허락되지 않던 그런 중세 상황에서 넘어가서 근대가 되어서 많은 것들을 의심하 행복하고 싶어요. 행복해야 됩니다. 근데 그러니까 얄팍한 내 감정으로 당장 느낄 수 다쳐서 불구가 되었는데 뭐가 행복해. 그렇게 되는 거죠. 근대의 행복개념. 칸트 이렇게 생각했어요. 천국에서 우리가 받을 수 있는 상급. 이 개념은 너무나 모호 받아들이니까 이들이 아리스토텔레스에 "물을 부어 세례를 주었다" 하는 거죠. 내가 옳은 일을 했을 때, 내가 얻은 것이 아무것도 없다고 하더라도 내가 느끼는 하겠지만, 담배 딱 끄는 순간, "아, 또 피웠네...ㅠ" 하겠죠. 내가 정말 진정으 그래서 결국 신학자들도 아리스토텔레스를 공부하게 됩니다. 아리스토텔레스를 공부하면 완전하지는 않지만 배울 것이 많은 철학이에요. 칸트철학. "예수님을 왜
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